●一、牟姓牟姓正确读音作mù，只有“李改牟”这一有历史背景的特例读音作móu。即山东的牟氏庄园应读作mù氏庄园。 第一个渊源：源于姬姓，出自周朝给火神祝融之后的封地，属于以国名为氏。牟氏族人大多尊祝融、陆终为得姓始祖。该支牟氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)。 第二个渊源：源于官位，出自西周时期官吏岑牟，属于以官职称谓为氏。 岑牟，就是岑鍪，原指是仪仗队中鼓角士身着的甲胄。在岑牟的后裔子孙中，有以先祖官职俗称为姓氏者，称岑牟氏，后省文简改分衍为岑氏、牟氏，皆世代相传至
今。该支牟氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)。 第三个渊源：源于地名，出自春秋晚期宾牟贾，属于以先祖名字为氏。宾牟氏，是上古时期一个氏族的复姓。宾牟贾，春秋晚期人物，是周王室的大夫，与孔子是同
一时代人。在宾牟贾之前，史籍中未见有此复姓的记载。在宾牟贾的后裔子孙中，肯定沿袭先祖的姓氏，称宾牟氏，后皆省文简改为单姓宾氏、牟氏，世代相传至今，但
宾牟氏复姓反而消失了。该支牟氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)。 第四个渊源：源于姬姓，出自春秋时期根牟国，属于以国名家氏合姓为氏。春秋时期，鲁国的邻边有一根牟国，传说为颛顼的后裔，是姬姓曹氏小国，子爵，境不过
五十里方圆，国都在根牟(今山东沂南东南部)。在亡国后的根牟国王族子孙中，有以国姓加国名为姓氏者，称曹牟氏，后省文简改为单姓曹氏、牟氏，世代相传至今。该
支牟氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)。 第五个渊源：源于东夷族，出自商贾时期鲜牟国，属于以国名为氏。该支牟氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)。 第六个渊源：源于姬姓，出自春秋时期杞国牟娄、根牟之地，属于以居邑名称为氏。牟娄，在今山东潍水上游，而根牟在今山东沭河上游，殷商时期属于古牟国，西
周时期则为杞国之地。失去国邑的杞国国民，遂以原先的居邑名称为姓氏，称牟娄氏、根牟氏，如六国时贤者根牟子，著书七篇。牟娄氏、根牟氏后又省文简改为单姓牟
氏、娄氏、根氏等，皆世代相传至今。该支牟氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)。（疑其与第四个渊源有关联，待考。） 第七个渊源：源于芈姓，出自战国时期楚国弥牟氏家族，属于以封邑名称为氏。弥牟氏，是从楚国贵族芈氏族群中分衍出来的复姓，与若敖氏同时诞生，因封居于弥
牟(今四川成都)，其后代中皆沿称弥牟氏，后有省文简改为单姓牟氏者。但其详实情况还有待进一步考证。 第八个渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫司马弥牟，属于以先祖名字为氏。该支牟氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)。 第九个渊源：源于姬姓，出自春秋时期卫灵公之孙子南弥牟，属于以先祖名字为氏。该支牟氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)。 第十个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。蒙古族牟氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)。 第十一个渊源：源于改姓，出自明朝时期李氏家族，属于因故改姓为氏。今主要分布在重庆市万州区一带，以及四川部分地区。注意：只有该支牟氏正确读音作móu(
ㄇㄡˊ)。 第十二个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。关于牟氏的正确读音： “牟”字，本意为牛叫的声音，是象形与形声的合字。牛在古代为重要的农耕动力，亦是取食对象、祭祀主牺，因此被人们列为六畜之首。由于人类在牛的身上攫取甚多，因此“牟”字后演变为谋求、获取之意。在这种情形下，“牟”字正确读音为móu(ㄇㄡˊ)，形声，仿牛鸣声。 但“牟”字作为姓氏用字，则主要源出古代地名，与上述字本义没有任何直接关系。牟地(邑)为山东半岛古东夷民族的世居地，包括后来的河南中牟地区。作为姓氏字的承袭，只能以源出为准，即东夷民族对该字的原本读音，正确读音仅作mù(ㄇㄨˋ)，不可读作móu(ㄇㄡˊ)。 中国社会科学院语言文字研究所编纂出版的《新华字典》一类国典中，标注“牟”字作姓氏的读音为móu(ㄇㄡˊ)，这是严重错误的，此为南音北读的痼误，实不可取！ 牟氏族人当注意：除了以上所列第十一个渊源的“李改牟”这一有历史背景的特例读音作móu(ㄇㄡˊ)之外，皆应读作mù(ㄇㄨˋ)，更无例外，当刻记于此。●二、燕姓燕，作为姓氏读音为yān，作为鸟类“燕子”时读yàn。第一个渊源：源于姞姓，出自黄帝后代商朝姞伯倏的封地，属于以国名为氏。黄帝的姞姓后裔中有个人叫伯倏，在商王朝时期被商汤封于燕地(今河南延津)，建有燕国，为诸侯国。后来历史上为与北方蓟地一带的周朝古燕国有所区别，称其为“南燕”。周武王灭商之际，南燕国亦被灭国。其后，在姞伯倏的后裔子孙中，有以原国国号为姓氏者，称燕氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。 第二个渊源：源于姬姓，出自周文王之子召公奭的封地，属于以国名为氏。周武王姬发灭商后，封自己的庶弟召公奭(姬奭)于蓟地，召公奭在巡视自己的封地时，被雄伟秀丽的燕山山脉所吸引，就把自己的国家取名为“燕”，史称燕国，建都于蓟(今北京房山区)，国境在今河北北部和辽宁西部一带，相当辽阔。后来历史上为了与河南延津地区的殷商古燕国有所区别，称其为“北燕国”。北燕国传至燕王姬喜时，在秦王嬴政二十五年(公元前年)被秦始皇所灭，共经历八百二十三年、四十三代君王。在亡国后的周召公后裔子孙以及国民中，多有以故国国号为姓氏者，称燕氏，世代相传至今，史称燕氏正宗。 第三个渊源：源于祁姓，出自汉朝时期刘汉燕国，属于以国名为氏。在刘汉燕国的历代燕王吕通、刘泽、刘定国、刘旦等的后裔子孙中，皆有以封国名号为姓氏者，称燕氏，世代相传至今。 第四个渊源：源于姬姓，出自三国时期曹魏燕国，属于以国名为氏。三国时期，曹魏太和五年(公元年)、魏明帝曹叡封其叔曹宇为燕王，改汉朝燕郡为燕国，都蓟城。曹宇的后裔子孙为避免司马炎的虐杀，纷纷避难，其中有改以封国名号为姓氏者，称燕氏，世代相传至今。 第五个渊源：源于高阳氏，出自西晋时期司马燕国，属于以国名为氏。废国之后，司马机(司马几)的后裔子孙为避祸乱，有改以封国名号为姓氏者，称燕氏，世代相传至今。 第五个渊源：源于鲜卑族，出自十六国时期鲜卑慕容部四大燕国，属于以国名为氏。自公元～年止，鲜卑慕容部的四个燕国先后崛起，纵横北中国，叱咤风云七十余年，最终四个燕国全部在内讧中了结。其后，即有鲜卑慕容部族人多有以故国名称为汉化姓氏，称燕氏，归并入北魏王朝，最后分别融入汉族、蒙古族、女真族之中，世代相传至今。 第六个渊源：源于祁姓，出自唐末五代时期的桀燕国，属于以国名为氏。后梁乾化四年(公元年)，刘氏父子而人被献牲于太庙。李存勖在监斩刘守光时，刘守光至死求饶不绝。在刘守光的族人后裔中，有以先祖所创桀燕国国号为姓氏者，称燕氏，世代相传至今。 第七个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。蒙古族钦巴莎玛氏，原为吐蕃语，在藏传佛教中为莎玛寺中的神祉，汉义就是“燕子”。所以，蒙古族中有人在北宋时期即以汉字单姓“燕”为姓氏，世代相传至今。 第八个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。●三、任姓任，作为姓氏读音为rén，作为“任务”时读rèn。 第一个渊源：源于妊姓，出自母系氏族社会古姓，属于以自然现象称谓为氏。西周初期，有谢氏、章氏、薛氏、舒氏、吕氏、祝氏、终氏、泉氏、毕氏、过氏这十个姓氏，都是任氏后裔的封国，是由任氏分支出来的。 第二个渊源：源于风姓，出自太皞氏(伏羲氏)之后裔的封地任国，属于以国名为氏。任国被灭亡后，原国王族子民以原国号为姓氏，称任氏，世代相传至今。 第三个渊源：源于有熊氏，出自黄帝少子禹阳的后代，属于帝王赐姓、以国名为氏。 第四个渊源：源于官位，出自商、周初期官吏壬，属于以官职称谓为氏。壬，即西周初期六卿之一的的地官之长，就是后世的大司徒，后加“亻”偏旁俗称任。在大司徒的后裔子孙中，有以其先祖的官职古称为姓氏者，称任氏。 第五个渊源：源于契丹族，出自辽国时期人皇王耶律·倍之子耶律·宣，属于避难改姓为氏。耶律·倍被杀害后，其子耶律·瑄携族分逃以避祸难，并相约以父亲“人皇王”之首字谐音汉字“任”为姓氏，其后代均称为任氏，世代相传至今。 第六个渊源：源于巴民族，出自秦、汉时期板楯族后裔，属于汉化改姓为氏。到了南北朝时期，板楯民族中出现了汉姓任氏，应为汉民族融入的结果，其渊源有待进一步考证。 第七个渊源：源于党项族，出自西夏王朝党项民族，属于汉化改姓为氏。党项民族中的任氏，当为与宋朝汉民族联姻的结果。南宋理宗赵昀宝庆三年(成吉思汗铁木真二十二年，公元年)，蒙古汗国灭西夏，党项任氏族人大部分迁逃江南宋地，逐渐汉化，成为汉族任氏的一支。 第八个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。 第九个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。●四、那姓那，作为姓氏，读音有：nā、nuó、nē。 第一个渊源：源于子姓，出自春秋时期的权国，属于以国名为氏。后来，故权国人中就有以“那处城”之地名为姓氏者，称那氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。该支那氏正确读音作nuó(ㄋㄨㄛˊ)。那氏族人大多尊奉商武丁为得姓始祖。 第二个渊源：源于地名，出自汉朝时期那县，属于以地名为氏。该支那氏正确读音作nē(ㄋㄜ)。 第三个渊源：源于大宛国，出自汉朝时期大宛国破落那氏部落，属于汉化改姓为氏。大宛部落的破落那氏族人，其后代在后来的汉化过程中，有人取谐音汉字改为单姓那氏，世代相传至今。该支那氏正确读音作nā(ㄋㄚ)。 第四个渊源：源于羌族，属于汉化改姓为氏。东汉时期，西北、西南地区的羌族、夷族中，有一部份人汉化过程中，取谐音汉字改为单姓那氏者，世代相传至今。该支那氏正确读音作nē(ㄋㄜ)。 第五个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑慕容部，属于汉化改姓为氏。该支那氏正确读音作nā(ㄋㄚ)。 第六个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。除了蒙古族那莫氏汉化那氏读音作nuó(ㄋㄨㄛˊ)，其他蒙古族纳赖氏、鼐奇特氏、纳雅氏、纳伊氏汉化那氏读音皆作nā(ㄋㄚ)。 第六个渊源：源于回族，属于汉化改姓为氏。除了回族查喇拉氏汉化那氏读音作nuó(ㄋㄨㄛˊ)以外，其他回族那那罕后裔、那罕帖木儿后裔汉化那氏读音皆作nā(ㄋㄚ)。 第七个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。除了满族诺拉氏、叶赫氏、纳拉氏、章佳氏汉化那氏读音作nuó(ㄋㄨㄛˊ)以外，其他满族夸尔达氏、那勒加氏、那木图氏、纳塔氏、囊佳氏、讷哷氏、乌鲁哩氏汉化那氏读音皆作nā(ㄋㄚ)。 第八个渊源：源于鄂温克族，属于汉化改姓为氏。鄂温克族那克塔氏，世居郭络罗(今内蒙古阿荣旗得力琪尔)，该支那氏正确读音作nuó(ㄋㄨㄛˊ)。鄂温克族那哈密瓜塔氏，亦称纳哈塔氏，源出金国时期鄂温克纳合部，世居郭络罗沟(今内蒙古阿荣旗得力琪尔)、扎罗木得(今内蒙古呼伦贝尔海拉尔区扎罗木得)，该支那氏正确读音作nā(ㄋㄚ)。 第九个渊源：源于彝族，出自明、清时期云南彝族那氏土司，属于汉化改姓为氏。彝族的两支那氏承袭明皇所赐姓氏，并在明朝时期有融入白族者，主要分布在大理、凤庆一带，世代相传至今。●五、盖姓盖，作为姓氏，读音有：gě、gài、guó第一个渊源：源于姜姓，出自战国时期齐国公族大夫王欢的封地，属于以封邑名称为氏。战国时期，齐国有一个公族大夫叫王欢(王子欢)，他因功受封于盖邑(暐邑，今山东沂水)。在王欢的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称盖氏，世代相传至今，史称盖氏正宗。盖氏族人大多尊奉王欢为得姓始祖。该支盖氏正确读音作gě(ㄍㄜˇ)。 第二个渊源：源于各少数民族变姓，属于汉化改姓为氏。在北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)执政时期，于北魏太和十七～二十年间(公元～年)将都城从平城迁至洛阳，入主中原，其后大力推行汉化改革政策，在此期间，盖拉氏、盖楼氏皆改复姓为汉字单姓盖氏，逐渐融入汉族，世代相传至今。该支盖氏正确读音作guó(ㄍㄨㄛˊ)。 第三个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。蒙古族盖珠氏，亦称嘎拉珠氏，世居新巴尔虎左旗。后有满族引为姓氏者，满语为GaijuHala。该支蒙古族、满族盖珠氏汉化盖氏读音皆作gài(ㄍㄞˋ)。 第四个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。满族格佳喇氏，亦称葛加尔氏，满语为GegiyalaHala，世居长白山区，后多冠汉姓为盖氏、葛氏等。该支满族格佳喇氏汉化盖氏读音作gài(ㄍㄞˋ)。●六、解姓解，作为姓氏读音为xiè。 第一个渊源：出自姬姓，以采食之地邑名为姓。西周初期，周武王的儿子唐叔虞有儿子良受封于解邑，良生活采食于解，所以称为良解。他的子孙后代于是以良解的采食之地作为姓氏，成为解氏。 第二个渊源：来源于古代地名。春秋时期周王朝的京畿分为大解和小解。居住在这两个地方的人后来便以解为姓。 第三个渊源：出自复姓改为单姓而来。南北朝时，北魏有复姓解毗氏，后改为单姓解氏。
