调查显示，郑州地区的古塔建筑不仅年代较早，而且数量庞大，种类多样，延续时代较长，堪称露天的东方古塔博物馆，无论在中国古塔史、中国建筑史还是在中国古代文化艺术史上都散发着人类智慧的光芒。
郑州古塔基本情况概述
郑州现存古塔数量较多，共计余座，约占全省多座古塔建筑的45%左右，数量居全国各地市古塔之首。除郑州市区外，其所辖六县市均有古塔分布，主要集中分布于嵩山南麓的登封市域范围内。
郑州古塔不仅总数较大，而且早期塔多。除国内现存最早的一座北魏嵩岳寺塔之外，唐代古塔就有14座，五代后唐塔1座，宋代塔10座。
郑州古塔的类型十分丰富。除绝大多数为佛教塔之外，还有跟风水文化密切相关的文峰塔，有与历史事件相关的纪念塔。佛教塔中，除了有专门为纪念佛祖释迦牟尼而建的佛塔（或寺塔），还有数量众多的高僧墓塔。从塔的造型来看，除了不见金刚宝座塔等少数类型之外，主流塔型如楼阁式塔、密檐塔、亭阁式塔、瓶式塔、五轮塔等均有一定数量，并有全国较为鲜见的方柱体塔、幢式塔和碑式塔等。从建筑材料来看，郑州古塔除绝大多数为砖塔之外，还有数量众多的石塔，更有颜色绚丽的琉璃塔。此外，平面为正方形、长方形、六边形、八边形、十二边形、圆形等形状的塔均有，空心塔和实心塔皆存。郑州古塔式样繁多，造型各异，是综合研究我国古塔建筑的艺术宝库。
郑州地区塔林数量之多，规模之大，举世罕见。其中仅少林寺塔林及周边古塔，现存唐、五代、宋、金、元、明、清时期各个朝代砖石墓塔共座，包括唐代塔6座，五代塔1座，宋代塔5座，金代塔17座，元代塔52座，明代塔座，清代塔14座，古塔建筑形制和建筑工艺演变的序列清晰而又完整，塔的层级从一至七层不等，砖塔、石塔及砖石混合塔均有，为国内乃至世界上数量最多规模最大的一处塔林。法王寺塔林现存古塔6座，包括密檐式唐塔1座、亭阁式单层唐塔3座、元塔和清塔各1座。会善寺塔林包括唐代净藏禅师塔、清代意公塔、丛杰尊塔、普渡塔、梅公塔等砖塔5座。永泰寺塔林原有古塔4座，现存密檐式唐塔、金塔、喇嘛式明塔各1座。此外，历史上还有著名的超化寺塔林，既有佛塔，也有墓塔，多数塔基仍埋于地下。历史上的巩义慈云寺和尚坟塔林和塔院，现存及可查的至少有宋、元、明、清塔40余座，也具有较大规模。
郑州地区古塔延续时间较长，且各具时代特点。现存最早的砖塔——嵩岳寺塔，也是目前所知我国现存最早的佛塔，约建于北魏正光元年（年）。此后，历经唐代、五代、宋代、金代、元代、明代、清代之时，郑州古塔更是大量建造，多数保存至今，中间几乎没有大的时代缺环。其中著名古塔如建于唐初的法王寺密檐塔、建于唐天宝年间的净藏禅师八角亭阁式砖塔、建于五代后唐时期的行钧禅师塔、建于北宋时期的密檐式凤台寺塔和楼阁式寿圣寺双塔、建于金代的窣堵婆式衍公禅师塔、建于明代早期的覆钵式无缘寘公禅师塔、建于清代的佛定意公琉璃砖塔等，均代表了不同时代甚至不同类别古塔的特点。截至已列入全国重点文物保护单位的仿古塔——郑州二七纪念塔（建于年），中原地区现存古塔延续时间长达年。这里无疑是中国现存古塔营造时间跨度最长、现存古塔延续年代最全、古塔演变序列最清晰的地域。
郑州古塔的主要类型
多座郑州古塔，从其外表造型和结构形式上来看，大体可以分为楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、覆钵式塔、五轮塔等。
1.楼阁式塔。这种塔在中国古塔中历史最悠久，体形最高大，保存数量也最多，是最具有汉民族传统特色的佛塔建筑样式。这种塔每一层之间的距离比较大，一眼望去就像一座高层的楼阁。大部分楼阁式塔的每个塔层均设有门窗、柱子、斗拱和仿屋檐的塔檐等。多数楼阁式塔的内部一般还设有木制或砖石的楼梯，以供人们登临眺览。早期木结构楼阁式塔均已无存，唐代以后，砖石楼阁式塔的实物逐渐增多，但多数在关键部位仍然雕刻成仿木结构的形式。郑州地区的楼阁式塔主要有登封少林寺释迦塔、中牟寿圣寺双塔和新郑卧佛寺塔等。
2.密檐式塔。密檐式塔在中国古塔中的数量和地位仅次于楼阁式塔，形体一般也比较高大，它是由楼阁式木塔向砖石塔发展过程中演变而来的。这种塔的塔身第一层特别高大，且多数雕造有佛龛、佛像、柱子、门窗、斗拱等装饰，而第一层以上各层之间的距离则明显变短，各层塔檐紧密相连。郑州地区密檐式塔有登封嵩岳寺塔、法王寺塔、永泰寺塔等。
3.亭阁式塔。它是印度的覆钵式塔与中国古代传统的亭阁建筑相结合的一种古塔形式，也具有悠久的历史和众多的数量。塔身的外表就像一座方形、六角形、八角形或圆形的亭子，大部分均为单层檐，有的在顶上还加建一小阁，上置塔刹。由于这种塔结构简单、费用不大、易于修造，多数是为历代高僧建造的墓塔。现存最早的亭阁式塔为隋代所建的山东历城神通寺四门塔。登封会善寺净藏禅师塔为国内著名的早期亭阁式塔。此外，郑州地区位于少林寺附近的同光禅师塔和法玩禅师塔等，也是这类古塔中的精品。
4.覆钵式塔。此类塔是古印度传统的早期佛塔形制，在中国最晚至唐代就已经开始建造了，但大规模流行于元代以后。其塔身部分是一个平面为圆形的覆钵体，下部有须弥座承托，上部安置着高大的塔刹。由于这种塔多为喇嘛教所使用，所以又被称作“喇嘛塔”。又因其形状很像一个巨大的瓶子，也俗称为“瓶式塔”。典型的覆钵式塔多分布于西藏、青海、甘肃、内蒙古、辽宁和北京等地。北京妙应寺白塔是我国现存最早最大的一座覆钵式塔。郑州地区的洞林寺无缘寘公禅师塔和少林寺塔林的小山大章书公塔、无言道公寿塔等，均属于这类塔。
5.五轮塔。又称为法界五轮塔，塔体由五部分堆叠而成，每部分相当一“轮”。郑州地区的五轮塔，主要分布于少林寺塔林中，如德公殿主塔、方公监寺塔和淳公塔等七座金代塔。其基本形象，最下部一般为一个较高的基座，上置作为象征窣堵波的圆球体塔身，再上置一屋顶形单层塔檐，檐顶之上为一球形或日月形塔刹。五个部分从下到上依次象征宇宙中的空、风、水、火、地五大要素。这类塔多采用石材建造，造型奇特，体型小巧，雕刻简练。又因为其取材方便，制作简单，而富于变化，故多用于建造墓塔。
除了以上几种最基本的造型之外，郑州古塔中还有钟形塔（如金代衍公塔和铸公塔）、方柱体塔（如元代智来灵塔）、碑形塔（如元代佛性大师塔）、幢式塔（如元代还原长老塔、月岩长老寿塔等）等一些不太常见的古塔形制，及不同造型的组合形式。
郑州古塔的损毁与消失
整体上，郑州古塔得到了很好的保存。历史上特别是近百年来，郑州古塔建筑也曾经遭受严重的损毁和破坏。较突出的如以下诸塔：
1.郑州开元寺砖塔。原位于郑州老城区东大街北侧（医院），为宋代初年所建的八角十三层楼阁式砖塔。据《郑县志·古迹》记载：“舍利塔，在开元寺，高十余丈。”明嘉靖《郑州志》说：“开元寺，在州治东，唐玄宗开元年（年）创造。国朝永乐十八年（年）僧明福重建。”据《管城纪年》中载：“宋太祖开宝九年（年）西京太宫寺僧助缘，在开元寺内建一座高大雄伟的舍利塔，又叫开元寺塔。”《郑州文物志》记载：开元寺舍利塔，塔高50多米，为八角十三层楼阁式建筑，后毁为十一层。原塔内每层均有棚板和木梯，人们可盘旋登塔观景。四周风景幽雅，古柏参天，晴日遥望蓝天，浮云掠塔而过，素有“古塔晴云”之称，为著名的郑州八景之一。新中国成立前，此塔曾先后遭到国民党和日军的毁坏和轰炸，仅存塔基。20世纪七十年代，塔基地宫发掘后被填土、封实，出土的宋代舍利石棺、力士、武士石雕像等部分珍贵文物现存郑州博物馆。开元寺舍利塔原来所处的周围地带，除至今仍被称为“塔湾”之外，寺院和舍利塔早已荡然无存。
2.新密法海寺石塔。原位于新密市密县老城西街路北法海寺内，创建于北宋真宗咸平二至四年（-年），为方形九级石塔。塔高13.08米，外檐九级，颇似楼阁，实为“单层多檐式”塔。除塔门、栏杆与塔顶等处使用汉白玉装饰外，全塔皆以青石雕砌而成。塔身四壁自上而下镌刻着“妙法莲花经”一部共七卷，约六、七万字。塔心室平面为八角形，室内有半圆形五棱白玉石座，内壁分别雕刻着释迦牟尼佛画像、四十二臂观音画像、文殊菩萨画像、普贤菩萨画像等佛教经变故事六幅。该塔在建筑结构、外部造型、艺术装饰等方面都有许多特点，具有重要的艺术和历史价值，是研究我国古塔史的重要参考资料。年，密县宋代法海寺石塔还被公布为第一批河南省文物保护单位。年“文革”之初，该塔遭到无故拆除，文物部门遂对塔基地宫进行了抢救性发掘清理。
3.新密超化寺古塔建筑群。超化寺，原名“阿育王寺”，为全国著名的佛教圣地，净土宗之祖庭，坐落于新密市南7.5公里超化镇白云山上。历史上著名的超化寺塔林，既有佛塔，也有墓塔，至今多数塔基仍埋于地下。其中寺内一座建于唐开元二年（年）的释迦佛舍利塔，为平面方形的13层密檐式砖塔，高30余米。其质地坚硬细腻，造型挺拔，经千余年仍坚实完好，具有很高的历史和艺术价值。年6月20日，被公布为河南省文物保护单位。年11月，该塔被不幸拆除时，曾出土有舍利函、北齐造像碑、唐碑等文物。“超化塔，十八层（东西两座佛塔的层数），天仙庙，滴水棚；密县城，真可夸，琉璃迎壁玉石塔。”这首至今仍流行于新密大地上的千年童谣，反映出超化寺塔在新密人心中引以为豪的崇高地位。年，超化寺塔依原样进行了复建。年在密县超化公社河西村，配合基建工程清理了一座金大定十六年（年）建的智公和尚塔塔基。通过实地调查和了解，发现该处原为超化寺和尚墓塔组成的塔林，现多没于土中，共发现石塔1座和石塔基3座，还散见石塔构件20余块。此外，寺内还保存有元延祐七年（年）塔铭一通。明代万历三十七年袁宏道在《游建化寺记》中提到超化寺“已废……左有古塔……渡溪而西，僧塔甚多”，也说明此处在当时有较大规模塔林。
4.巩义慈云寺古塔建筑群。从现存塔铭中推知，历史上的巩义慈云寺塔林，曾经建有宋、元、明、清塔等计数十座之多，具有相当大的规模。据相关材料及碑刻资料记载，慈云寺曾经建有“东塔院”。至今，寺院东北部还残存有宋代砖塔。在青龙山的万仞山峰峡谷中，和尚坟的传说仍在不断传诵。由此可知，当年僧塔之多，宝塔之大，中原地区罕见，可惜至今基本无存，仅余大量青石塔铭。其中包括元代至正年间的塔铭2方、明代塔铭27方、清代塔铭10方，慈云寺住持塔铭6方。
5.登封永泰寺北魏塔。永泰寺位于太室山西麓子晋峰下，它依山就势，坐东面西，是我国第一座由皇家所建的尼僧寺院。寺院后山麓上原有古塔4座。民国初年，其中一座北魏砖塔被拆毁。现仅存唐、金、明塔各一座。其中永泰寺唐塔为永泰寺所存价值最高的建筑，已毁的北魏砖塔为其中年代最早的一座古塔。
6.新郑唐代荆王石塔。荆王石塔原位于新郑市龙湖镇荆王村东，是建于唐代的一座七层石塔。年1月5日，曾被公布为第一批新郑县文物保护单位。该处原有石塔两座，造型、高度、层数基本相同。这两座石塔东西相距约15米，其中东边的一座在“文革”中被拆除。部件有的被弃至壕沟，有的被砌于井台。年8月，中原石刻艺术馆（现并入河南博物院）将所弃部件征集收藏。原西边的一座石塔，也已移至新郑市博物馆进行保存。由现存石塔推测，被毁的那座唐代石也应该是一座七层四角密檐式仿木结构的青石塔，平面呈方柱形，通高3米左右，底层周长2米左右，正面雕凿有长方形佛龛，佛龛左右及门额上有人物浮雕和铭文，为唐代石雕建筑中的优秀作品。
7.初祖庵面壁塔。该塔始建于北宋宣和四年（年），建成于靖康元年（年），现已无存，仅存石额。面壁之塔石额现存于少林寺碑廊，正面为“面壁之塔”四个大字，左侧为“太师鲁国公□京书”，右侧落款为“宣和壬寅八月资政殿学士河南尹范致虚立石”，下刻“住持嗣祖赐紫佛灯大师惠初句当”。舍利函的出土地点，南距初祖面壁庵（后简称初祖庵）为二百米，北距达磨面壁洞约三百余米。据函盖正面所刻的楷书题记，证明此函应为原面壁塔基地宫所藏之物，石函出处（初祖庵米台地）也就是面壁塔所建之所。
来源：中国文物信息网
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